jueves, 25 de febrero de 2010
2.5. Arquitectura de la Participación (O’Reilly).
O'Reilly (2005) plantea que los nuevos desarrollos de Internet (Web 2.0 particularmente) tienen su principal potencial en que facilitan la conformación de una red de colaboración entre individuos, la cual se sustenta en lo que él llama una arquitectura de la participación.
La estructura tecnológica se expande de manera conjunta con las interacciones sociales de los sujetos que utilizan Internet. La idea de una arquitectura de la participación se basa en el principio de que las nuevas tecnologías potencian el intercambio y la colaboración entre los usuarios.
El autor explica que una de las cualidades de la Web 2.0 es que provee de innumerables instrumentos de cooperación, que no sólo aceleran las interacciones sociales entre personas que se encuentran separadas por las dimensiones del tiempo y/o el espacio, sino que además su estructura reticular promueve la gestación de espacios abiertos a la colaboración y la inteligencia colectiva gracias a que muchos interactúan con muchos.
Esta arquitectura de la participación, brinda nuevas herramientas de empowerment y, al mismo tiempo, de democratización en cuanto al intercambio del conocimiento
“es una actitud y no precisamente una tecnología”. El poder de esta plataforma web es su capacidad para servir de intermediario a la circulación de datos proporcionados por los usuarios.
Prensky concluye que mientras para los padres y educadores el “conocimiento es el poder", en el emergente mundo liderado por los nativos digitales “el poder está en compartir el conocimiento". Evidentemente los principios de colectivización y apertura al intercambio del conocimiento previamente expuesto se adoptan de manera mucho más cercana a los hábitos de los nativos digitales.
2.5. Arquitectura de la Participación (O’Reilly).
Web 2 - Arquitectura de Participacion
En 1997, Pierre Levy publicó Inteligencia Colectiva: por una antropología del ciberespacio, cuya tesis trataba sobre la existencia de un saber colectivo. Explica que ésta se encuentra en cualquier lugar donde la humanidad esté dispuesta a potenciarse a través del uso de los dispositivos tecnológicos. La inteligencia colectiva es la capacidad que tiene un grupo de personas de colaborar y la posibilidad de alcanzar colectivamente las metas en un contexto de alta complejidad.
El intelecto colectivo es como una sociedad anónima en la que cada accionista aporta su conocimiento como si fuera el capital. Esta suma de inteligencias las hace mayores, creando así una especie de cerebro compartido. Levy dice que “La web del futuro expresará la inteligencia colectiva de una humanidad mundializada e interconectada a través del ciberespacio.”
Intercreatividad viene de dos palabras: interactividad y creatividad. La intercreatividad propicia los mecanismos para que toda la comunidad pueda aportar su conocimiento al producto desarrollado, en forma horizontal y organizada.
Berners-Lee (2000: 156) señala:“Deberíamos ser capaces no
sólo de encontrar cualquier tipo de documento en la Web, sino también de crear cualquier
clase de documento fácilmente. Deberíamos no sólo poder interactuar con otras personas,
sino crear con otras personas.
Berners-Lee explica que la intercreatividad asigna un valor estratégico al proceso social de intercambio y a la construcción colectiva del saber. Fue este fundamento el que lo llevó a crear la www.
La intercreatividad sustena sus bases en que a través del intercambio creativo se puede alcanzar un grado de conocimiento cooperativo que beneficia y enriquece a todos los participantes.
Voluntarios y rescatistas trabajan a marchas forzadas para sacar de los escombros a pobladores de Puerto Príncipe, donde un terremoto de 7 grados Ritcher derrumbó hoteles, comercios, casas y edificios gubernamentales. En la imagen, un niño es atendido luego de ser rescatado del hotel Villa Creole.
La zona centro de Puerto Príncipe, destruida
El centro de Puerto Príncipe “quedó destruido y se temen centenares de muertos”, señaló un médico de la capital; otras fuentes refirieron que miles de personas podrían estar bajo escombros.
Diplomáticos estadunidenses en el lugar “vieron numerosos cuerpos en las calles y sobre las aceras despedazadas”. Philip Crowley, vocero del Departamento de Estado, sentenció: “evidentemente hay numerosas víctimas mortales”.
La sede de la Misión de Estabilización para Haití de la ONU se derrumbó y varios de sus empleados están desaparecidos, señaló en un comunicado Alain Leroy, el jefe de la misión.
Rachmani Domersant, gerente de operaciones de Food for the Poor, declaró que “toda la ciudad está a oscuras y hay miles de personas sentadas en las calles, sin tener adonde ir.
“He visto siete u ocho edificios colapsados, desde oficinas y hoteles hasta locales comerciales. Creo que hablar de cientos de víctimas sería subestimar la situación”, mencionó.
Ian Rogers, del grupo Save the Children, declaró que podía escuchar gritos y lamentos por la ciudad en penumbras.
El movimiento telúrico ocurrió a las 16:53 horas y su epicentro fue ubicado 15 kilómetros al suroeste de Puerto Príncipe y a 27 kilómetros de la sureña localidad de Petionville.
El movimiento, que también se sintió en la vecina República Dominicana y en Cuba, se ubicó a 10 kilómetros de profundidad, según el Instituto Geológico de Estados Unidos (USGS, por su siglas en inglés), y tuvo duración de un minuto.
Luego del terremoto, el USG reportó trece réplicas; las más fuertes fueron de 5.9 y 5.5 grados Richter.
Las comunicaciones en Haití colapsaron tras el terremoto que desató una alerta de tsunami para Cuba, Bahamas y República Dominicana, que posteriormente fue levantada.
Por la noche estaciones de radio y televisión seguían sin operar y las pocas que lograban hacerlo sólo enviaban mensajes de auxilio.
En Petionville, distrito con gran actividad turística y una de las zonas más ricas de Puerto Príncipe, un hospital de tres pisos se derrumbó.
En Petionville reside la mayoría de diplomáticos en el país y los funcionarios de la ONU.
El embajador de Haití en Estados Unidos, Raymond Alcide Joseph, declaró a CNN: “Haití es el país más pobre del hemisferio y ha sido sacudido por una catástrofe; llamo a todos los países amigos para que por favor nos ayuden”.
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miércoles, 24 de febrero de 2010
2.4. Sabiduría de las Multitudes (Surowiecki). Cien cerebros piensan mejor que uno.
Sólo dos años después del trabajo de Rheingold, Surowiecki publica el libro The Wisdom of Crowds (2004), bajo la curiosa traducción de Cien mejor que uno. En su trabajo explica de qué forma se puede lograr que grupos tomen buenas decisiones y, al mismo tiempo, describe los factores que dificultan este proceso. Diversidad e independencia, por ejemplo, son necesarias para que un grupo sea inteligente.
Su trabajo propone cuatro condiciones fundamentales para alcanzar la suma de inteligencias:
1. Diversidad de opiniones entre los individuos que conforman el grupo.
2. Independencia de criterio.
3. Cierto grado de descentralización, que permita la existencia de subgrupos dentro del colectivo.
4. Existencia de algún mecanismo de inclusión de los juicios individuales en una decisión colectiva.
Su trabajo propone cuatro condiciones fundamentales para alcanzar la suma de inteligencias:
1. Diversidad de opiniones entre los individuos que conforman el grupo.
2. Independencia de criterio.
3. Cierto grado de descentralización, que permita la existencia de subgrupos dentro del colectivo.
4. Existencia de algún mecanismo de inclusión de los juicios individuales en una decisión colectiva.
2.3 Multitudes Inteligentes (Rheingold). Conocimientos colectivos apoyados en la Red.
En su trabajo SmartMobs: The next social revolution, Rheingold explica que la comunidad virtual es parecida a un ecosistema de subculturas y grupos espontáneamente constituidos donde cada uno es un experimento social que nadie planeó pero que sin embargo se produce. Es de esta manera que todos pueden acceder al espacio cibernético, ya sea usando el teléfono, la computadora u otros dispositivos móviles.
Johnson dice que las ciudades poseen un tipo de inteligencia emergente pero que “Nosotros contribuimos a esa inteligencia, pero es casi imposible para nosotros percibir esa colaboración, porque nuestras vidas se extienden en una incorrecta escala.”
Rheingold está de acuerdo con Johnson y dice que las tecnologías digitales causan nuevo conocimiento colectivo.
Rheingold analiza el fenómeno por el cual la gente puede manifestarse colectivamente de manera presencial y explica que el uso de las plataformas es como la columna vertebral de este movimiento, ya que toda la interacción es a distancia y a través de mensajes por medio de redes sociales .
Castells explica que “Con la difusión del acceso inalámbrico a Internet, así como a redes de ordenadores y sistemas de información situados en cualquier parte del mundo, la comunicación móvil se define mejor por su capacidad para la conectividad
ubicua y permanente que por su movilidad potencial”.
Johnson dice que las ciudades poseen un tipo de inteligencia emergente pero que “Nosotros contribuimos a esa inteligencia, pero es casi imposible para nosotros percibir esa colaboración, porque nuestras vidas se extienden en una incorrecta escala.”
Rheingold está de acuerdo con Johnson y dice que las tecnologías digitales causan nuevo conocimiento colectivo.
Rheingold analiza el fenómeno por el cual la gente puede manifestarse colectivamente de manera presencial y explica que el uso de las plataformas es como la columna vertebral de este movimiento, ya que toda la interacción es a distancia y a través de mensajes por medio de redes sociales .
Castells explica que “Con la difusión del acceso inalámbrico a Internet, así como a redes de ordenadores y sistemas de información situados en cualquier parte del mundo, la comunicación móvil se define mejor por su capacidad para la conectividad
ubicua y permanente que por su movilidad potencial”.
lunes, 22 de febrero de 2010
2.2 Inteligencia colectiva (Levy3). Un ciberespacio que conecta inteligencias
En 1997, Pierre Levy publicó Inteligencia Colectiva: por una antropología del ciberespacio, cuya tesis trataba sobre la existencia de un saber colectivo. Explica que ésta se encuentra en cualquier lugar donde la humanidad esté dispuesta a potenciarse a través del uso de los dispositivos tecnológicos. La inteligencia colectiva es la capacidad que tiene un grupo de personas de colaborar y la posibilidad de alcanzar colectivamente las metas en un contexto de alta complejidad.
El intelecto colectivo es como una sociedad anónima en la que cada accionista aporta su conocimiento como si fuera el capital. Esta suma de inteligencias las hace mayores, creando así una especie de cerebro compartido. Levy dice que “La web del futuro expresará la inteligencia colectiva de una humanidad mundializada e interconectada a través del ciberespacio.”
2.1. Intercreatividad (Berners-Lee). Intercambios creativos digitales.
Intercreatividad viene de dos palabras: interactividad y creatividad. La intercreatividad propicia los mecanismos para que toda la comunidad pueda aportar su conocimiento al producto desarrollado, en forma horizontal y organizada.
Berners-Lee (2000: 156) señala:“Deberíamos ser capaces no
sólo de encontrar cualquier tipo de documento en la Web, sino también de crear cualquier
clase de documento fácilmente. Deberíamos no sólo poder interactuar con otras personas,
sino crear con otras personas.
Berners-Lee explica que la intercreatividad asigna un valor estratégico al proceso social de intercambio y a la construcción colectiva del saber. Fue este fundamento el que lo llevó a crear la www.
La intercreatividad sustena sus bases en que a través del intercambio creativo se puede alcanzar un grado de conocimiento cooperativo que beneficia y enriquece a todos los participantes.
TIM BERNERS LEE
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viernes, 19 de febrero de 2010
jueves, 18 de febrero de 2010
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domingo, 14 de febrero de 2010
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lunes, 8 de febrero de 2010
Haití, devastado por un terremoto; el país más pobre del hemisferio clama por ayuda
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La zona centro de Puerto Príncipe, destruida
El centro de Puerto Príncipe “quedó destruido y se temen centenares de muertos”, señaló un médico de la capital; otras fuentes refirieron que miles de personas podrían estar bajo escombros.
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La sede de la Misión de Estabilización para Haití de la ONU se derrumbó y varios de sus empleados están desaparecidos, señaló en un comunicado Alain Leroy, el jefe de la misión.
Rachmani Domersant, gerente de operaciones de Food for the Poor, declaró que “toda la ciudad está a oscuras y hay miles de personas sentadas en las calles, sin tener adonde ir.
“He visto siete u ocho edificios colapsados, desde oficinas y hoteles hasta locales comerciales. Creo que hablar de cientos de víctimas sería subestimar la situación”, mencionó.
Ian Rogers, del grupo Save the Children, declaró que podía escuchar gritos y lamentos por la ciudad en penumbras.
El movimiento telúrico ocurrió a las 16:53 horas y su epicentro fue ubicado 15 kilómetros al suroeste de Puerto Príncipe y a 27 kilómetros de la sureña localidad de Petionville.
El movimiento, que también se sintió en la vecina República Dominicana y en Cuba, se ubicó a 10 kilómetros de profundidad, según el Instituto Geológico de Estados Unidos (USGS, por su siglas en inglés), y tuvo duración de un minuto.
Luego del terremoto, el USG reportó trece réplicas; las más fuertes fueron de 5.9 y 5.5 grados Richter.
Las comunicaciones en Haití colapsaron tras el terremoto que desató una alerta de tsunami para Cuba, Bahamas y República Dominicana, que posteriormente fue levantada.
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En Petionville, distrito con gran actividad turística y una de las zonas más ricas de Puerto Príncipe, un hospital de tres pisos se derrumbó.
En Petionville reside la mayoría de diplomáticos en el país y los funcionarios de la ONU.
El embajador de Haití en Estados Unidos, Raymond Alcide Joseph, declaró a CNN: “Haití es el país más pobre del hemisferio y ha sido sacudido por una catástrofe; llamo a todos los países amigos para que por favor nos ayuden”.
viernes, 5 de febrero de 2010
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